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残雪对文学的解读(「文学的源头在西方」)是否太过偏颇?她的理论站得住脚吗?

这种对文学的理解太偏颇了。文学即人学,文学的发生是与人类进化同步发生的。远古人类没有文字,以语言进行勾通交流,即以口口相传协调渔猎采摘,又以唱诵吸引异族女性,还以唱诵释放劳作疲惫。在同步使用象形文字以后,与工商文明适配,产生了拼音文,以神学追问,产生了文学。在东方文化圈,由于地理隔离,以象形文字为核心的方块字,在各民族传播。东方的《诗经》和西方的《荷马史诗》,应该是随人类进化和迁徒同步发生的。工商文明催生的西方文学名著,农耕文明催生了东方的文学臣人。黑格尔对孔子不以为然,因为他不懂得孔子与成熟的农耕文明适配,而当时欧洲还在奴隶与贵族的抗争之中。任何脱离生存条件的文化比较,都是不公正,不完整的。

请问四大名著在哪方?

残雪的观点是错误的!

第一、首先从文学的社会功能来认识她的错误

我们知道文学有三大基本社会作用:认识作用,教育作用,审美作用,其中文学最基本的作用是审美作用。至于所谓的内省性批判性,只是文学写作技巧在文学认识作用中的一个反映,残雪将认识作用提高到审美作用之上,就是喧宾夺主、主次不分了。其次,中国文学一个有别于西方文学的特点就是非常突出文学的教育功能,中国先贤所谓“立德、立言、立行”就是文学教育功能的一个体现。这是西方文学特别是现代西方文学非常欠缺的。比如说文学认识了人性的真善美假丑恶,并且通过批判性和内省性的技巧认识得越来越深刻、全面和复杂,但其目的是什么?以中国传统文学看,其目的就是要择出其中的真善美加以发扬光大。但西方文学就差不多只是把所有的矛盾呈现在世人面前,固然让人性得到解放,但也往往释放了人性中的魔鬼,让人和社会越来越失去了目的和方向,越来越无所适从。在某种意义上讲,现代文学正在促成社会矛盾加剧,促进社会解体,促进人性堕落、贪婪和嗜欲。西方文学实在是已经误入歧途了,并且在艺术形势上也越来越失去了方向——文学从审美正在变成“审丑”——当然,笔者说到这里,也相当于是一种文学的“内省和自我批判”。但跟残雪所说不同,这种内省和批判,是要对文学进行改造,突出其审美功能和教育功能,不能仅仅为批判而批判。

第二、警惕崇洋媚外思想已经在文学圈占主流市场了

例如,考古界匆匆给中华民族的祖先认个非洲爸妈,科学界、医学界、数学界、文学界现在也不甘寂寞。一方面是百般诋毁中华民族的传统文化,一方面就是崇洋媚外对传统进行所谓的现代化改造。为什么崇洋媚外思想越来越泛滥?一方面就是缺乏民族自信,总觉得自己民族的东西是穷、丑、矬,而觉得西方是高、大、上,岂知道我们正在抛弃的东西,往往是西方视若珍宝用来对其固有缺陷进行改造的有利工具;其次就是缺乏创造性,假如我们的传统的东西有缺陷,那么现代中国人就充分发挥自己的创造力来改造之!可是他们没有这个能力,就以做个带路党、或者圣人自居,为中国开一个万能药方——全盘西化!再其次,就是西方掌握着现代社会的经济说话权和舆论话语权,最开始鼓动西方化的人往往有利可图,可惜的是,中国经济在全世界的分量越来越重、中国科技正在迎头赶上,中国的说话权也将越来越重,崇洋媚外将会越来越没有市场,最终将成为跳梁小丑。

第三、警惕专家学者群当中的哗众取宠者

有些人为了出名,而又苦于力所不逮,于是就走捷径,经常炮制一些惊世骇俗的言论来吸引眼球。从前教授、专家是令人肃然起敬的称谓,如今在大众眼中成为笑料,就是拜这些人所赐。

最近有教授公然宣称:中国可以允许一妻多夫制以解决剩男问题。且不说这种论断公然违反公序良俗,假如问题真的要走向这一步了,还不如加快发展人工智能机器人更加实在。话题扯得有点远,但是目的明确,警惕那些制造惊世言论的名人们!

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