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魅力先生刘天宝:怎么看将程高本《红楼梦》后40回发现的曹雪芹文笔考古复原出来的唐国明?

网友评论:

将程高本《红楼梦》后40回发现的曹雪芹文笔考古复原出来的唐国明

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《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》的“考古复原”根据与资料来源于程高本《红楼梦》后40回。

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半途哲人、鹅毛诗人、红楼工匠(红楼梦曹文考古复原工匠)、作家唐国明

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7年前的今天被长沙三大名报一同报道成名的唐国明还蜗居在岳麓山下吗

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2013年8月18日这天《长沙晚报》熊其雨记者、《潇湘晨报》吴和健记者、《三湘都市报》张浩记者大早就来到唐国明住了11年的向阳坡采访。

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2013年8月19日《长沙晚报》、《三湘都市报》、《潇湘晨报》为题报道了唐国明11年隐居在岳麓山下,将在程高本《红楼梦》后40回将发现的《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔考古复原出来的事迹。

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自从这三家报纸报道同一天推出后,唐国明考古复原红楼梦曹雪芹文笔的事迹,同时被据不完全统计有新周刊、美国、秘鲁国际日报、美国美南新闻日报、中国日报、中国文化报、西安晚报、成都商报、潇湘晨报、三湘都市报、长沙晚报、广州日报、天津每日新报、江苏工人报、华商报、春城晚报、深圳晚报、长江商报、宁波晚报、洛阳日报、曲靖日报、小作家报、湘声报、北方新报、新闻早晚报、楚天都市报、东南快报、邵阳城市报、邵阳晚报、赣州晚报、十堰晚报、城市晚报、钱江晚报、合肥晚报、湖州广播电视报、杭州日报、东莞日报、新晨报、大河报、海峡都市报、乌兰察布晚报、黑龙江农村报、黄河口晚报、海南日报、呼和浩特晚报、金华晚报、深圳晚报、渭南日报、库尔勒晚报、市场星报、三峡晚报、今日临安报、农村信息报、舟山晚报、唐山晚报及其他全国及海外多家数不清的报刊网络媒体纷纷转播报道。

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同时,其追梦事迹已被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》《今天不烦恼》《完美告白》《播报多看点》《“写月诗欢乐会”中秋文艺晚会》《逗吧逗把街》《我是站神》《都市夜归人》《钟山说事》《凡人城市.市井发现》《都市晚间》《娱乐急先锋》《夜线》……得到了充分的展示。

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7年前一夜出名的唐国明6年后的今天,唐国明怎样了——

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2019年8月8日晚唐国明参加的湖北卫视文化综艺节目《奇妙的汉字》播出。

2019年8月19日江苏记者顾锁英在微刊《中国作家在线》、2019年8月20日《都市头条》网以题为《八平方米人生——访湖南青年作家唐国明》的报道中说——

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也许是机缘,也许是巧合,在一个文学作家群里邂逅了……29岁从湖南师范大学中文系毕业,一直从事文学创作,没有离开过一支笔的被人称作“红学工匠”,自封为“鹅毛诗人”的青年作家唐国明。他曾在刊物发表作品数百万字。其中以反复阅读的方式考古发掘出埋藏在程高本后40回中的曹雪芹文笔,以考古的科学方式复活了符合曹雪芹语韵与曹雪芹创作原意的13万多字20回长篇小说《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》,并分别在美国与秘鲁《国际日报》连载。

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唐国明出生于湖南邵阳城步苗族自治县农村,父母倾其所有供他上学读书。他从14岁开始接触、阅读《红楼梦》一书,没想到三十几年来竟痴迷于《红楼梦》的阅读、思考和研究,立志成为一名作家。作为家中一贫如洗的唐国明,亲戚朋友及山里人知道他的理想和愿望是当一名作家,都认为那是不可思议的。由于家境贫寒,父亲身体又不好,唐国明读书的历程是几经周折、辍学、绝望、煎熬……29岁的他才从湖南师范大学中文系毕业。大学毕业后,本该找一份理想体面的工作,挣一份可观的工资孝敬父母,成家立业。可他,唐国明,为了心中的梦想,瞒着家人说在省文联上班,却作出了一个常人都不敢想象的决定:归隐岳麓山下向阳坡上,租下一间八平方米的小屋,开始了他研读、考古复原红楼梦曹文的苦旅生涯。因《红楼梦》是一部百科式全书,他从2002年直到2010年全身心倾注其中,并行走于南京、北京、上海及多所大中专院校之间,参加、聆听一千多场学术讲座,写作训练。当2010新版《红楼梦》电视剧的播出,使他从以人民文学出版社出版的《红楼梦》原著一字不改照搬上去的电视剧中精准地把握到了《红楼梦》里的人物口声,更由于当时他写的《零乡》小说中主人公需要归隐岳麓山考古复原曹文这个环节,所以他开始动手做了个不成熟的梗概。没想到这两万多字不成熟的梗概在2011年《延安文学》发表后,被《西安晚报》报道了这一件事,他全面突破,使《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81回至100回》于2013年一同在海内外发表问世,并引起各方面的反响,直到2016年9月正式出版,终于成就出了一个“考古复原曹文的红学工匠”。他曾受到湖南卫视等等多家媒体的采访报道……

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走进唐国明岳麓山下向阳坡上的八平方米小屋,初夏的蚊子似乎没有放过此次机会,陪同一起迎接了我,好在我着长衫长裤,未能受到攻击。清瘦、略带腼腆、戴一副近视眼镜、满脸笑容的唐国明很热情地将我让进小屋,多一个人就无法转身的空间,安排我就坐在他极其简单的小床边。床头、床下全堆满了书。床头还有一个用几根木棍挑起的所谓的“书柜”亦是堆满了书,看着真让人担心随时有压垮的可能。一张破旧的写字台上面覆盖了一块花色布片,上面有台老式电脑及一只发黄的喝水小杯,一个竹藤笔筒里面有几支毛笔、钢笔。尤其悬挂在一根铁丝上两条白色的旧毛巾,如丝瓜藤蔓般牵拉着。估计一平方米左右这样用木板隔起来的是卫生洗漱间。他节俭的饮食方式更是令人心酸。他所有的经济来源是靠着零星的稿费。为了节约租房和日常生活开支,他每天的生活费用曾是3.5元饭钱,现在增加到每天估计8元这样,每天吃一顿饭。我去的那天,他上午喝了一袋芝麻糊,准备到下午两三点去吃一天的主要一顿饭,每天如此……我邀请他在湖南师范大学校外的邵阳饭店共进午餐,并多次谈到,希望他理想与现实相结合,劝慰他首先先要解决生存吃饭问题,才能继续在文学的海洋中驰骋往返。

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寒来暑往,多少个春夏秋冬在八平方米简陋的小屋里度过,没有爱情,没有像样的生活,唯有一台旧式电脑及床头的书籍作伴。如此孤寂的人生,却笃定初心,不但出版了《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》及与诗集《鹅毛诗》,还在写《零乡》一书及他论证的哥德巴赫猜想“1+1”与猜想“3X+1”。为了追逐心中的梦想,为了给后人留下点什么。他对文学的酷爱、执着到痴迷的程度令人心痛!

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当我问及他今后有何打算时:他稍思片刻,还是毫不犹豫地点头同意我的建议,有合适的单位先找个工作稳定下来,首先解决个人温饱、生存问题再继续创作。

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离开小屋时,门外的紫罗兰开的真艳。尤其八平方米小屋门前的樱桃树已果实累累……我却不忍回眸。……

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唐国明的书法:鹅毛帖

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唐国明遵循自己的“ 识你之理与力,看他之理与力,合诸家之理与力,知行之,得我之理与力”原则,又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发,得出的“半途哲论”名言:

1、万物永远处在半途之中,万有总在途中。

2、我们都是途中人。

3、远方没有远方,你到达的远方,不过又是一个远方的半途之上。

4、写天地之得失、强天下之心力。

5、我被一切改写,我在改写一切。

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唐国明说过:续写《红楼梦》一万年也没有意义

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唐国明从《红楼梦》程高本后40回中不断从里面找出曹雪芹所有可能写的情节的点与段落、语句,如同寻找一个被人分尸后的尸骨,将找到的点点滴滴曹文骨肉组织起来,然后以考古复原的方式复活出了《红楼梦》八十回后的曹文二十回,

自然地契合了脂批中多次提到的百回《红楼梦》,名为《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》。

在仍以考古复原方式复活《红楼梦》第67回曹文的基础上,与对前79回的再次校对上……

另,前八十回其他回,是以俞平伯先生校对的人民文学出版社2000年5月出版的《红楼梦》前八十回、

河南郑州2004年9月海燕出版社第1版周汝昌先生用所有脂批本汇校的八十回《红楼梦》

与2003年4月作家出版社第1版郑庆山先生校订的《脂本汇校石头记》八十回为主校本,

以考古复原的方式相互汇校而成,再与2008年人民文学出版社第3版《红楼梦》互校一次成文后,

加上我在程高本后四十回基础上去伪存真考古复原的八十回后的二十回《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》,

而合成了这个前后语言风格统一、脉络贯通,回归于曹雪芹原意原笔的百回版本——

《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。

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唐国明简介:

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唐国明是谁,他是——

一个“雷打不动、火烧不倒、风雨不垮”,“踩倒高山就上路”的汉子;

一个“流血不失长风情怀、火烧无损鹅毛风范”,“究天地之得失,强天下之心力”的文人;

一个胸怀“与时俱进思危奋发、实事求是安和天下”精神情怀的人类知识分子;

一个提出“半途哲论”的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者、灵魂共鸣者的“半途哲人”;

一个“识你之理与力,看他之理与力,合诸家之理与力,知行之,得我之理与力”的感性学者。

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唐国明说:“科学精神就是‘读万卷书,穷天地之理,富天下之力;行万里路,利天下之民,惠天下之物’”。

他说,读书人的性格就如他追梦10多年租住在长沙岳麓山8平方米房间里坐“冷板凳”中,在发扬“吃得苦,耐得烦,霸得蛮,不怕死”的湖湘精神基础上;在互联网时代,在各种文化的碰撞与交融下,所表现出来的如他诗作名篇《读书人》中所说的——

“雷劈不倒,火烧不移,风雨不垮,似朗月清风;日食随时,起住随所,执笔随心,如闲云流水”;

“对汹涌潮流,视而不见听而不闻,流血不失长风情怀;居安宁山脚,贫则无忧富则无过,火烧无损鹅毛风范”;

“与时俱进认知世界真理,思危奋发图强;实事求是改造现实命运,修德安和天下”;

“读万卷书,穷天地之理,富天下之力;行万里路,利天下之民,惠天下之物”;

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唐国明,男,汉族,现居长沙,半途哲人、鹅毛诗人、考古复原红楼梦曹文工匠,湖南省作家协会会员。

自发表作品以来,已在《钟山》《诗刊》及其他国内外书报刊发表文学、红学、数学方面文章数篇。

自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。

2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》,2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。

2018年以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。

2019年出版网红至今的诗集《鹅毛诗》。

自2013年起,其开创考古复原曹文红学、开创鹅毛诗、论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1猜想得出“半途哲论”的追梦事迹陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道,被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。

2017年,分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想,并从“3x+1”发现了万有规律公式,通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论:你永远处在另一个未知终极变数的半途之上,你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”……

2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。

2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊发表唐国明鹅毛式探索小说开山之作《坚守在长城要塞上的士兵》。

什么是唐国明“鹅毛小说”,就如作家唐国明本人所说的——

鹅毛式小说,就是吸收了诗文形散而神不散的创作手法,就像鹅毛脱离了天鹅,迎风四处飞舞,鹅毛仍然是这只天鹅身上的鹅毛。

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唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要:

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1、“1+1”:

无论一个多大的素数,除素数2与5外,它的个位数总是1、3、7、9;无论多么大偶数,它的个位数总是0、2、4、6、8,任一偶数表示为两素数之和时的不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间,并与之数差相等。或说,每一个大于2的正整数都是两个素数之和的一半,且两个不同的素数分布在这个数两边的区间,并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的,面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论,因此哥德巴赫猜想即

2、“3x+1”与万有通变规律、万有总在途中公式:

用个位数是1、3、5、7、9的奇数,乘以3加1,则会递增为个位数是0、2、4、6、8的偶数,我们且把这一由奇数递增为偶数的运算规则叫“奇变”,再用2连续整除至此偶数为奇数,我们且把这一由偶数递减为奇数的运算规则叫“偶变”……任一大于零的正整数,通过连续的这样的“奇变偶变”运算,如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x+1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中……

2的n次方是所有遵循“3x+1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线,又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上,有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点,这些点却是在2的n次方合4+6n形式的数点上。因此遵循“3x+1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4+6n数的汇聚点,可以回流分流出奇数x合1+2n或合2+3n的数群,顺着这些数群回流,会回流出通过“3x+1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果。是宇宙无为地从无序到有序从始到终,又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述,晋中介休一周天气预报所以此万有通变规律公式为:

……2x→x→3x+1→(3x+1)÷2→……2的n次方→……→4、2、1……

……2x←x←3x+1←(3x+1)÷2←……2的n次方←……←4、2、1……

即在上一波段转向下一波段过程中若2+3n不合2+4n与1+2n形式,则2+3n根据“奇变”“偶变”规则直接除以2为下一波段合4+6n形式的起始数的前提下,则

……2+4n→1+2n→4+6n→2+3n……→2的n次方→……→4、2、1……

……2+4n←1+2n←4+6n←2+3n……←2的n次方←……←4、2、1……

——宇宙万物就是这样如此诗意地以波段形式生成消亡、消亡生成。这就是万有的通变规律与“万有总在途中”通变公式。根据“3x+1”猜想“奇变”“偶变”原理,宇宙万有的诞生,应是一波段一波段类似于“3x+1”猜想“奇变”“偶变”过程中,随n数据的变化大小而不断排列生成。

这个“3x+1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切, 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是宇宙“万有总在途中”最好最恰当的表述,也是世界是一个无限的整体最好的表达,更是人类将来遵循“3x+1”猜想“奇变”“偶变”原则,以大数据形式进入4、2、1循环有序的运转后,一种人类梦想的“神”,超越于人类每一个人见识,甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界的数学告知形式。更是对世界事物是“偶数时”会发生变化回到“奇数时”,回到“奇数时”又会发生变化回到“偶数时”,世界事物就是如此地在在遵循着“3x+1”猜想“奇变”“偶变”原则在让一切守恒,平衡的最好描述。

不管怎样,万有总是永远处在“3x+1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中,万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2+4n或合1+2n或合4+6n或合2+3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上,永远处在一个未知变数的半途之中,永远被置于一个未知变数的“零乡”……

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3、“半途”哲论(唐国明遵循自己的“识你之理与力,看他之理与力,合诸家之理与力,知行之,得我之理与力”原则,又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发,得出的“半途哲论”)

在n是整数前提下,1除以2的n次方就是至小无内,2的n次方就是至大无外,唐国明遵循自己的“识你之理,看他之理,合诸家之理,知行之,得我之理”原则,又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发,得出的“半途哲论”:

万物永远处在半途之中,万有总在途中,当你抵达“1+n”时,你就处在“2+2n”的终极半途中。即当你抵达1时,你就处在2的终极半途中,当你抵达2时,你仍却处在4的终极半途中……面对前途的无穷无尽,你永远会处在另一个未知终极变数的半途之上,你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”……

我们都是途中人。远方没有远方,你到达的远方,不过又是一个远方的半途之上。

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